Trong dân gian tương truyền rằng những người đầu tiên có công khai phá vùng Sốp Cộp là hai anh em người Thái tên là Tòng Hính, Tòng Hỏi đến từ vùng Mường Lò, Nghĩa Lộ, Yên Bái. Tháng 4/1847, người dân vùng Sốp Cộp cắm cọc Lắc Mẳn làm bằng gỗ (Lắc là cọc, Mẳn là vững chắc) mang ý nghĩa là cột mốc được cắm xuống để đánh dấu nơi cư trú của bà con nhân dân và là nơi thờ cúng những người có công dựng bản lập mường, khai phá vùng đất Sốp Cộp. Từ khi cọc Lắc Mẳn được cắm xuống, cuộc sống trong vùng luôn luôn bình yên, nhân dân trong bản đoàn kết chung sống, cây trồng tươi tốt, mùa màng bội thu, vật nuôi ít bị dịch bệnh. Để tưởng nhớ công lao của hai anh em Tòng Hính và Tòng Hỏi, nhân dân đã dựng miếu Lắc Mẳn bên cạnh cọc Lắc Mẳn để thờ cúng những người có công khai phá vùng đất Sốp Cộp.

Miếu Lắc Mẳn gồm 2 miếu là Miếu Ông và Miếu Bà, thể hiện cho sự cân bằng âm dương, có như vậy mới mưa thuận gió hòa. Miếu Bà là nơi thờ các vị thần cai quản, bảo vệ rừng thiêng, giống như các vị thần bảo hộ. Miếu Bà là nơi cúng trước lễ chính 1 ngày, báo với thần linh trên trời về việc nhân dân Sốp Cộp ngày hôm sau sẽ tổ chức Xên Mường, xin cho công việc được tổ chức thuận lợi, chu đáo. Miếu Ông là nơi cắm cọc Lắc Mẳn, là địa điểm cúng lớn, cúng các quan, các thần linh lớn nhất của Mường, Trời. Đây là nơi tổ chức mọi hoạt động chính của ngày làm Xên Mường, xin mọi điều tốt đẹp cho Mường Sốp Cộp. Bản sắc văn hóa trong tín ngưỡng thờ cúng thần linh tại Miếu Lắc Mẳn được thể hiện ý thức về lòng biết ơn những người có công bản mường, ý thức giữ gìn luật lệ của địa phương và ý thức đoàn kết, cố kết cộng đồng

Với những giá trị về lịch sử - văn hóa, di tích Miếu Lắc Mẳn, xã Sốp Cộp được xếp hạng di tích lịch sử cấp tỉnh theo Quyết định số 2622/QĐ-UBND ngày 9/12/2024 của UBND tỉnh. Từ đó, tạo điều kiện cho việc quản lý, bảo vệ và phát huy giá trị văn hóa của di tích, góp phần thúc đẩy phát triển du lịch, quảng bá hình ảnh của địa phương.